O SOFRIMENTO DE CRISTO

Como servo justo de Deus, ele sofreu meio de uma cena em que tudo Lhe era adverso; contudo isto era justamente o posto do sofrimento pelo pecado. É da máxima importância distinguir entre estas duas espécies de sofrimento. Confundi-las conduzir-nos-ia a erros graves.

Sofrer como justo e manter uma atitude firme entre os homens a favor de Deus é uma coisa; sofrer em lugar do homem sob a mão de Deus é outra muito diferente.

O Senhor Jesus sofreu por amor a justiça, durante a sua vida. Sofreu pelo pecado, na Sua morte. Durante a Sua vida os homens e Satanás sempre se Lhe opuseram; e até mesmo na cruz empregaram todo o poder de que dispunham; mas depois de ter sido feito tudo que podiam fazer, depois de haverem chegado, no seu ódio mortal, ao limite da oposição humana e diabólica restava ainda uma região afastada de sombras impenetráveis horror que tinha de ser percorrida por Aquele que levava sobre Si o pecado, no cumprimento da Sua obra.

Durante a Sua vida, ele sempre andou na luz límpida do semblante divino!Porém, sobre a cruz de maldição a sombra negra do pecado interveio e ocultou essa luz e provocou esse brado misterioso: “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?” Foi um momento absolutamente único nos anais da eternidade.

De vez em quando, durante a vida de Cristo na terra, o céu abriu-se para dar expressão à complacência divina n’Ele; mas na cruz Deus desamparou- O, porque ele estava oferecendo a Sua alma em sacrifício pelo pecado. Se Cristo tivesse carregado com, o pecado em toda a Sua vida, então qual seria a diferença entre a cruz e qualquer outro período? Por que razão não foi ele desamparado por Deus durante toda a Sua vida? Qual foi a diferença entre Cristo na cruz e Cristo no monte da transfiguração? Foi desamparado de Deus nesse monte? Estaria Ele ali carregado com pecado? Estas interrogações são muito simples, masque dêem à resposta aqueles que alimentam a idéia de uma vida com o peso do pecado.

O fato simples é este, não houve nada quer na humanidade de Cristo, que na natureza das Suas relações, que pudesse, de modo algum, relaciona-lo com o pecado ou a ira ou a morte. Ele “foi feito pecado” na cruz; e ali suportou a ira de Deus e deu a Sua vida, como perfeita expiação pelo pecado. Porém, nada disto encontra lugar na Oferta de Manjares. Na realidade, temos o processo de cozedura a ação do fogo; mas isto não é a ira de Deus. A Oferta de Manjares não era uma oferta pelo pecado, mas uma oferta de “cheiro suave”. Assim, a sua importância está definitivamente estabelecida; e, além disso, a sua inteligente interpretação deve sempre preservar, com santo zelo, a verdade preciosa da humanidade imaculada de Cristo e verdadeira natureza das Suas relações.

Dizer que ele, por necessidade do Seu nascimento, teve de carregar com pecado, ou coloca-lo, por esse motivo, debaixo da maldição da lei e da ira de Deus, é contradizer toda a verdade de Deus respeitante a encarnação, verdade anunciada pelo anjo e repetida diversas vezes pelo apostolo inspirado. Além disso, tal afirmação destrói todo o caráter e objetivo da vida de Cristo e rouba à luz a sua glória característica. Diminui o significado do pecado e da expiação.

Numa palavra, remove a pedra principal do arco da revelação e põe tudo em irremediável ruína e confusão em redor de nós.

C. H. MacKintosh. Estudos Sobre o Livro de Livitico,pp. 45-47.